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古之欲明明德于天(tian)下(xia)者(zhe)，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其(qi)家。欲齐(qi)其(qi)家者(zhe)，先修其身。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正其心者，先诚其意(yi)。欲诚其(qi)意者，先(xian)致其知。致(zhi)知在格物(wu)。物格(ge)而后知(zhi)至，知至而后意(yi)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shen)修而后(hou)家齐，家齐而后国治(zhi)，国(guo)治而后(hou)天下(xia)平(ping)。自(zi)天子(zi)以(yi)至于庶(shu)人，壹(yi)是皆以修身为本(ben)，其(qi)本(ben)乱(luan)而末治者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而其(qi)所(suo)薄者厚，未之有也。此谓知本(ben)，此谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。