所谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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