生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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