譬如,首先是小资产阶(jie)级(ji)的知识者――美(mei)谛克――的解剖;他要(yao)革新(xin),然(ran)而(er)怀旧(jiu);他在(zai)战(zhan)斗(dou),但想(xiang)安(an)宁;他(ta)无法可想,然(ran)而反对无(wu)法(fa)中(zhong)之法,然而(er)仍然(ran)同食无(wu)法中之法所得的(de)果子――朝鲜人的猪肉――为(wei)什(shi)么呢,因为他饿着!他对于(yu)巴克(ke)拉诺夫的未受教(jiao)育(yu)的(de)好处的见(jian)解(jie),我(wo)以为是(shi)正确(que)的,但这种(zhong)复(fu)杂的意(yi)思,非(fei)身受了旧式的坏教育便(bian)不会知道的经(jing)验,巴克(ke)拉诺夫也当然无从领(ling)悟。如此等等,他(ta)们于是不能互相(xiang)了解(jie),一同(tong)前(qian)行。读(du)者倘于(yu)读本书时,觉(jiao)得(de)美谛克大可(ke)同情,大可宽恕,便是自己也具(ju)有他的缺点(dian),于自己的这缺点不自觉,则对(dui)于当来的(de)革命,也不会真正地了解的(de)。
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