《人妻精品一区二区三区四区》

【人妻精品一区二区三区四区】

所(suo)谓治国必先齐其(qi)家者，其家不(bu)可教(jiao)而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于(yu)国。孝者，所(suo)以事君也；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有(you)学养(yang)子而后嫁者也。一(yi)家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其(qi)所(suo)好，而民(min)不从。是故(gu)君子有诸己而后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸(zhu)人者，未之有也。故(gu)治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后(hou)可(ke)以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒，正是四(si)国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。