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所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。