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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。