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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉者虽(sui)善无征，无征不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三(san)王(wang)而不(bu)缪，建诸天地而(er)不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)，知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世为(wei)天下道，行而(er)世为天下法，言而世为天下则。远之则有(you)望，近(jin)之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子(zi)未(wei)有不如(ru)此而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上(shang)律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地之无不持载(zai)，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之(zhi)错(cuo)行，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不相(xiang)害，道并行(hang)而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以(yi)为大也。