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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。