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无(wu)产(chan)者文学(xue)虽(sui)然经过了(le)几多的变(bian)迁，各团体间(jian)有(you)过争(zheng)斗，但总是以(yi)一(yi)个观念为标(biao)帜(zhi)，发(fa)展下去的。这观念，就是将文学看(kan)作(zuo)阶(jie)级(ji)底(di)表(biao)现，无产阶级的世界(jie)感的(de)艺术底形式化，组织(zhi)意识，使(shi)意志向着一定的行动的因子，最后，则是(shi)战斗时候的观念形(xing)态底武器。纵使各团体间，颇有(you)不相一致的地方，但我们从(cong)不(bu)见有谁想(xiang)要复兴(xing)一种超(chao)阶级的(de)，自足的，价值内在的，和生活毫(hao)无关系(xi)的文学(xue)。无产者文学(xue)是从生(sheng)活出发，不(bu)是从文学性出发的。虽(sui)然因为(wei)作家们的眼界(jie)扩(kuo)张(zhang)，以及从(cong)直(zhi)接斗争的主题，移向心(xin)理问题(ti)，伦理问题，感情，情(qing)热，人(ren)心的(de)细微的(de)经(jing)验，那(na)些称(cheng)为永(yong)久(jiu)底全人类的主题的一切问题去，而(er)‘文学性’也愈(yu)加(jia)占(zhan)得光(guang)荣的地位(wei)；所(suo)谓(wei)艺术底手(shou)法，表现法，技(ji)巧(qiao)之类，又(you)会有重要的意(yi)义；学习艺术(shu)，研(yan)究艺术，研究艺(yi)术的(de)技法(fa)等事，成了急务，公认为切要的口号(hao)；有时还好像文(wen)学绕了一个(ge)大圈子，又(you)回到原(yuan)先的处(chu)所了。