贤者之祭也,必受其福(fu)。非(fei)世所谓福(fu)也。福者,备也。备者,百顺(shun)之名也。 无所不顺者,谓(wei)之备。言内尽于己,而(er)外顺于道也。忠臣(chen)以事其(qi)君(jun1),孝子以事其 亲(qin),其本(ben)一也。上则顺于鬼(gui)神,外(wai)则顺于君长,内(nei)则以孝于亲(qin)。如(ru)此之(zhi)谓(wei)备。唯(wei) 贤(xian)者能(neng)备,能(neng)备然后能祭。是故,贤者(zhe)之祭也,致其诚信与其(qi)忠敬,奉之以物, 道(dao)之(zhi)以礼,安之(zhi)以乐,参(can)之(zhi)以时。明(ming)荐之而已(yi)矣,不求其(qi)为。此孝子之(zhi)心也(ye)。
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