日本(ben)的(de)《世界社会主(zhu)义(yi)文学丛书》第四篇,便是这(zhe)《十(shi)月》,曾经(jing)翻了(le)一观(guan),所写的游(you)移和后悔(hui),没有一(yi)个彻底的革(ge)命者在(zai)内,用中国现(xian)在时(shi)行(hang)的批评式眼睛来看,还是不(bu)对的。至于这一篇《农夫》,那自然更甚,不但没有革命(ming)气,而且还带着(zhe)十足(zu)的宗教气,托(tuo)尔(er)斯泰气,连(lian)用我(wo)那种落伍(wu)眼看去也很(hen)以苏维埃政权之(zhi)下,竟(jing)还会(hui)容(rong)留(liu)这样的作者为奇。但我们(men)由这短短(duan)的一篇,也可以领悟(wu)苏联所以要排斥(chi)人(ren)道主义之(zhi)故,因(yin)为如此厚(hou)道,是无论在革命,在反(fan)革命,总要失败无疑(yi),别人(ren)并不(bu)如此厚(hou)道,肯当你熟睡时(shi),就(jiu)不奉赠一枪刺(ci)。所以非人道(dao)主(zhu)义的高唱起来(lai),正是必(bi)然之势(shi)。但这非人(ren)道(dao)主义(yi),是也如大(da)炮一(yi)样,大(da)家都会用(yong)的,今(jin)年上半年革命文学(xue)的创造社(she)和遵命文学(xue)的(de)新月社(she),都向(xiang)浅(qian)薄的人道主义进(jin)攻(gong),即明(ming)明白白证(zheng)明(ming)着这事的真实。再想一想(xiang),是颇有(you)趣(qu)味的。
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