《人人二操》

【人人二操】

是(shi)故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人此有土，有(you)土此有财，有财此有用(yong)。德(de)者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善(shan)则得之，不(bu)善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国无(wu)以为(wei)宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮(xi)无他技(ji)，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自其口出(chu)。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有(you)技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举，举(ju)而(er)不能先，命也；见不(bu)善而不能(neng)退，退(tui)而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶(e)，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。