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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。