生财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也,未有好义其(qi)事不(bu)终者也,未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。
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