《中文字幕2区》

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所谓治(zhi)国必先(xian)齐其(qi)家者(zhe)，其家不(bu)可教(jiao)而能教人者，无(wu)之，故君子不出家而成教于(yu)国(guo)。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者(zhe)也。一(yi)家(jia)仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机(ji)如(ru)此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从(cong)之。其所令(ling)反其所(suo)好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而(er)后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有也(ye)。故治(zhi)国(guo)在(zai)齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后民法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐其家。