生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其事不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也。
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