所以,在古腾(teng)堡发明印刷术之前(qian),主(zhu)要的文字形式一直(zhi)都是(shi)建筑艺(yi)术,普遍的文字(zi)形(xing)式(shi).这本花岗岩(yan)的书(shu)始自东方(fang),后(hou)被古(gu)希腊和古罗马(ma)所(suo)继承,中世(shi)纪给它写下了最后一页.再说,上(shang)面(mian)我(wo)们(men)已(yi)经(jing)看到,在中世(shi)纪(ji)一(yi)种民众(zhong)的(de)建(jian)筑艺术(shu)取(qu)代了一种种姓等级(ji)制度的建筑艺术,这现象在历史上其他伟大时代里(li),随着人类(lei)智(zhi)力相似的(de)发展也(ye)曾有过.所以,这(zhe)是仅仅叙(xu)述一种普遍规(gui)律(lv),若(ruo)是详述,得(de)写成许多(duo)巨(ju)卷才(cai)行(hang).在那原(yuan)始时(shi)代摇篮的上(shang)古(gu)东方,继印度建筑(zhu)之后的是腓尼基建(jian)筑,即体态丰盈的阿拉(la)伯(bo)建(jian)筑之母;在古(gu)代(dai),继埃(ai)及建筑(zhu)-伊特鲁立亚风格与蛮石(shi)建(jian)筑(zhu)物(wu)无非是(shi)其(qi)变(bian)种而已-希腊建筑(zhu)在其(qi)后,后(hou)来(lai)的罗马风格只是(shi)一种延伸,加(jia)上(shang)许许多多迦太基圆(yuan)顶(ding)而已;在近代,继罗曼(man)建筑(zhu)之后的是(shi)哥(ge)特式建筑(zhu).假如将这三个(ge)系列各分成两半,便可以(yi)在印度建(jian)筑.埃及建(jian)筑.罗(luo)曼建(jian)筑这三位姐姐身上发(fa)现相(xiang)同的象征,即统一(yi).等级.神权.教条.神话(hua).上帝;至于(yu)腓(fei)尼基建筑.希腊(la)建筑和哥特式建筑这三位妹妹,不(bu)论它们(men)本质所固的形式如何千变万(wan)化,其含义(yi)是相同(tong)的,即民众.自由.人.
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