《天天操天天操天天操天天操天天操天天》

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古之欲(yu)明明德(de)于天下者，先(xian)治其(qi)国。欲治其(qi)国者，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲(yu)修其(qi)身者(zhe)，先正其心。欲正其心者，先(xian)诚(cheng)其(qi)意。欲诚(cheng)其意者(zhe)，先致其(qi)知。致知(zhi)在(zai)格物。物格(ge)而后(hou)知(zhi)至(zhi)，知至而后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身修，身(shen)修(xiu)而后家齐，家(jia)齐而(er)后国治，国治而(er)后天下平。自天子以(yi)至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以修身为本，其(qi)本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其所(suo)厚(hou)者薄(bao)，而(er)其(qi)所薄者厚(hou)，未之有也。此谓知本(ben)，此谓知之至(zhi)也。