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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。