所(suo)谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则(ze)失国(guo)。
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