《嫩草亚洲ww99》

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"王(wang)天下有三(san)重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从(cong)；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民(min)，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是故君子动(dong)而世(shi)为天(tian)下道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而(er)世为(wei)天下则。远(yuan)之则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早(zao)有誉于(yu)天(tian)下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错行，如日月之代明。万(wan)物并(bing)育(yu)而不相(xiang)害(hai)，道并行而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也(ye)。