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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国(guo)。