《天天干很很干人人干》

【天天干很很干人人干】

是故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德。有(you)德此有(you)人，有(you)人此有土，有土(tu)此有财，有财此有用(yong)。德者本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末，争民(min)施夺(duo)。是故财(cai)聚则民散，财散则民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖而出(chu)者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖(bei)而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善(shan)则得(de)之，不善则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟(wei)善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤而不(bu)能(neng)举(ju)，举(ju)而(er)不能先，命也；见不善而(er)不(bu)能(neng)退，退(tui)而不能(neng)远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子(zi)有(you)大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。