《日本色香视频》

【日本色香视频】

所(suo)谓治国必先齐其家者，其家不可(ke)教而(er)能教人者(zhe)，无之(zhi)，故(gu)君子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保(bao)赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未(wei)有(you)学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其(qi)机如此(ci)，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所令(ling)反其所(suo)好(hao)，而民不从。是(shi)故君子(zi)有诸己而后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪(yi)不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父(fu)子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家(jia)。