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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国(guo)。