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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。