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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众(zhong)则失国(guo)。