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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。