古之欲明明德于天下者,先治其国(guo)。欲治其国者,先(xian)齐其(qi)家。欲齐其(qi)家者(zhe),先修(xiu)其身。欲修其(qi)身者,先正(zheng)其心。欲正其心者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚其(qi)意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至(zhi),知至而后意(yi)诚,意诚而后(hou)心正,心正(zheng)而后身(shen)修(xiu),身修(xiu)而后(hou)家齐,家齐(qi)而(er)后国治,国(guo)治(zhi)而后天下(xia)平。自天子以至于庶(shu)人,壹是(shi)皆(jie)以修身(shen)为本(ben),其本乱而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚(hou)者薄,而其所薄者厚,未(wei)之有也(ye)。此(ci)谓知本(ben),此(ci)谓知(zhi)之至也。
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