生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使(shi)为(wei)国家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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