生财(cai)有大道。生(sheng)之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不终者也,未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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