《日夜操伊人》

【日夜操伊人】

"王(wang)天下有三重焉，其(qi)寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无征(zheng)不(bu)信，不信(xin)民(min)弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从(cong)。故君子之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三王而(er)不缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人(ren)也。是故君子动而世为天下道(dao)，行而(er)世为天下(xia)法，言而(er)世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)则(ze)。远(yuan)之则有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟如四(si)时之错行(hang)，如日(ri)月之代明。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相害，道并行而不相悖。小德川流，大德(de)敦化。此(ci)天地之所以(yi)为大也。