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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。