所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则得国,失(shi)众则(ze)失国。
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