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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义其事不终者也，未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利也。