《亚洲伊人久爱》

【亚洲伊人久爱】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人(ren)此(ci)有土(tu)，有土此有财，有(you)财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也(ye)，财者(zhe)末(mo)也。外本(ben)内末(mo)，争(zheng)民施夺(duo)。是(shi)故财聚则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖而(er)出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如(ru)有(you)容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实能(neng)容之，以(yi)能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人(ren)之有技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不(bu)能保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤(xian)而(er)不能举，举(ju)而不能(neng)先(xian)，命(ming)也(ye)；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也(ye)。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失之(zhi)。