生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而(er)务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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