《日韩亚洲天堂》

【日韩亚洲天堂】

是故(gu)君子先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此有人(ren)，有人此有土，有(you)土此有(you)财，有(you)财此有(you)用。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断(duan)兮无他技(ji)，其心休休焉(yan)，其如有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之(zhi)，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以(yi)能保我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能举(ju)，举而(er)不能先(xian)，命也；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。