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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也。