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古(gu)代星宿(xiu)：古人(ren)将自然看得很神(shen)秘，认(ren)为整个宇宙(zhou)有一个(ge)至(zhi)高无(wu)上的人格(ge)化的主宰，就是帝，他们通过(guo)各种(zhong)自然天象给人们以特定(ding)的喻(yu)指(zhi)。同时，中国是较早进入农业社会的国(guo)家，为(wei)了农耕的方便，需要(yao)人们进行较为精准的天象观(guan)测(ce)。所以中(zhong)国(guo)古代的天文(wen)学(xue)知识比较发达。如人(ren)们把(ba)日月和(he)金木(mu)水火土五(wu)星(xing)合起(qi)来称为七政或七曜(yao)。金木(mu)水(shui)火土五星(xing)是古人(ren)实际观测到的(de)五个行星，它(ta)们又合起来称为五纬。为观(guan)测日(ri)、月(yue)、五(wu)星(xing)运行人(ren)们又将天(tian)空划分为二十八个星区，即二十(shi)八(ba)星宿(xiu)，用来(lai)说(shuo)明日、月、五星运(yun)行所到的(de)位置。每宿包含(han)若干(gan)颗(ke)恒星。二十(shi)八宿(xiu)的名称，自(zi)西(xi)向(xiang)东排列为(wei)：东(dong)方苍龙七(qi)宿(角、亢(kang)、氐dǐ、房、心(xin)、尾(wei)、箕(ji)jī)；北(bei)方玄武七宿(xiu)(斗(dou)、牛、女、虚、危(wei)、室(shi)、壁(bi))；西方白虎(hu)七宿(奎、娄、胃(wei)、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方(fang)朱雀(que)七(qi)宿(井、鬼、柳、星(xing)、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙(long)、北方玄武(龟(gui)蛇)、西方白虎(hu)、南方朱雀，这是古人把每一方的七(qi)宿联系起来想(xiang)像成的四种(zhong)动物形象(xiang)，叫做四象。以东方(fang)苍(cang)龙来看(kan)，从角宿到箕(ji)宿看(kan)成为一条龙，角像(xiang)龙角，氐房像龙(long)身，尾宿即龙尾。另(ling)外，古人(ren)还喜欢将天上星宿和地上区域结(jie)合(he)在一起，《史(shi)记・天官书》便说(shuo)：天则有(you)列宿(xiu)，地则有州域。春(chun)秋战国时代，人们根据地(di)上的区域(yu)来(lai)划分(fen)天上的(de)星(xing)宿(xiu)，把天上的星宿分别指配於地(di)上的州国(guo)，使它(ta)们互(hu)相对应，说(shuo)某星是某国(guo)的(de)分(fen)星，某某星宿是(shi)某某州国的分野，这(zhe)种看法，便是所谓分野(ye)的观念(nian)。通过这(zhe)种结合，古(gu)代的占(zhan)卜师们便可(ke)以通(tong)过天(tian)象的变化来预(yu)测国家的变化兴衰了。当然，现(xian)代的天文学只是早(zao)已(yi)否定(ding)了(le)这种观(guan)点的正确(que)性。