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"大哉圣人(ren)之道！洋洋(yang)乎(hu)发育万(wan)物，峻(jun4)极于(yu)天(tian)。优优大哉！礼(li)仪三百，威(wei)仪三千，待其人(ren)然后行。故曰：苟不至(zhi)德(de)，至道不凝焉(yan)。故君子尊(zun)德性而道问(wen)学(xue)，致广大而(er)尽精微，极高明而道中(zhong)庸；温(wen)故而知新(xin)，敦(dun)厚(hou)以崇礼。是故居(ju)上不骄，为下(xia)不倍；国有道，其言(yan)足以兴；国无道，其默足以容。《诗(shi)》曰：''既明且(qie)哲，以(yi)保(bao)其身(shen)。''其此(ci)之(zhi)谓与！"子曰："愚(yu)而好(hao)自用(yong)，贱而好自专；生乎今之(zhi)世(shi)，反(fan)古之道。如(ru)此者，及其身者也。"非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同(tong)轨(gui)，书(shu)同文(wen)，行同伦。虽有其(qi)位，苟无其德，不(bu)敢作礼乐(le)焉(yan)；虽有其德(de)，苟无其位，亦(yi)不敢作礼乐焉。