《午夜久久不卡》

【午夜久久不卡】

是故君子(zi)先慎乎德(de)。有德此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有财此有(you)用(yong)。德者本也(ye)，财(cai)者(zhe)末也。外本内(nei)末(mo)，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散则民(min)聚。是故言悖而(er)出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人(ren)无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉，其如有(you)容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶人。见(jian)贤(xian)而(er)不能举，举而不能先，命也；见不善(shan)而(er)不能退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好(hao)，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大道，必(bi)忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失(shi)之(zhi)。