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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使(shi)为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利也。