《久久天天不卡》

【久久天天不卡】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其(qi)家不(bu)可教而能教人者，无之。故君子不出家出成 教于(yu)国。孝者，所以事君也；弟者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所以(yi)使众(zhong)也(ye)。《康诰》 曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未有(you)学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家仁， 一国兴仁(ren)；一(yi)家让(rang)，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱：其机(ji)如此。此谓一言(yan)偾事， 一人(ren)定国(guo)。尧(yao)、舜率天(tian)下以(yi)仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民从之。其所 令反其所(suo)好，而民不从。是故(gu)君子有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而(er)后(hou)非诸(zhu)人。所藏 乎(hu)身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)：" 宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四(si)国。" 其为父子兄(xiong)弟足法，而后民(min)法之(zhi)也。此(ci)谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其(qi)家。