所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右(you),毋(wu)以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民(min)之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国,失(shi)众则失国。
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