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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国(guo)，失众则失国。