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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其事不终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为利也(ye)。