"王天下有三(san)重(chong)焉,其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉者虽善(shan)无征,无征不信(xin),不信(xin)民弗从;下焉者虽(sui)善不(bu)尊,不尊不信,不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸三王而不缪,建(jian)诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,百(bai)世以俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑,知(zhi)天也(ye);百世以俟圣人而不惑(huo),知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君子(zi)动而世为天下道,行(hang)而世为(wei)天(tian)下(xia)法(fa),言(yan)而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以(yi)永终誉(yu)!''君子未有不如此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun),宪章文、武;上律天时,下(xia)袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持载,无(wu)不覆帱(dao);辟如四(si)时之错行,如日月(yue)之(zhi)代明。万物并(bing)育而(er)不相害,道并行而不相悖。小德川(chuan)流,大德敦化。此(ci)天(tian)地(di)之所(suo)以为大也。
Copyright © 2008-2018