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古(gu)之欲明明德于天(tian)下者(zhe)，先治其国。欲(yu)治其(qi)国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正(zheng)其心。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者，先(xian)诚其(qi)意。欲诚(cheng)其(qi)意者(zhe)，先致其知。致知在(zai)格物(wu)。物(wu)格而后知(zhi)至，知至(zhi)而后意(yi)诚，意诚而后(hou)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hou)国(guo)治，国治而(er)后(hou)天下平(ping)。自天子(zi)以(yi)至于(yu)庶(shu)人，壹是皆(jie)以修(xiu)身为(wei)本，其本乱而末(mo)治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄，而其(qi)所薄者厚，未之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本(ben)，此谓知之至(zhi)也。